重申不搬迁立场 大马众侨领力保边佳兰华人义山


 发布时间:2021-02-23 01:44:54

并得到当地居民大力支持,有1500余名政要、社团领袖和居民参加。在当天晚上举行的《中国风》羊年庆典活动的规模宏大,新州上议员王国忠以一首深情的中英文歌曲《祝福 祝福》拉开了歌舞互动活动的帷幕,身着绚丽的中国民族服装的艺术团演员和当地居民在公园广场跳起欢快的舞,唱着心中的歌。同时,出席活动的政要和侨领在现场向各族裔民众拜年,“财神”向参加者发放吉祥红包,大家共同分享羊年春节的喜悦,一派喜庆欢腾的景象。《中国风》活动主办方表示,这次庆典活动对传播中华文化,展示华人风采,促进社区和谐,增进社会各界的联系起到了积极的作用。

不少参加晚会的演员和群众也说,这样一场别具特色的《中国风》活动,充分展现了华人华侨热爱生活、开朗豁达的精神面貌,以及喜庆新春佳节、建设和谐社区、促进澳中经济繁荣发展和恭祝羊年大吉的情缘。澳大利亚联邦、新州议员或代表出席了《中国风》活动,出席活动的澳侨领有严泽华、卞军、叶联水、杨志唯、胡印夏、施明星、郑丽莉、孙晋福、糜征孚、刘佣骥和伍凌等。王国忠上议员说,这次《中国风》活动体现了华人华侨的社会地位在不断提高,将成为凝聚华人、增进与其他族裔社区和谐发展的品牌活动。

(完)。

马来西亚在通往陈厝港的繁忙公路上,60个以清朝为主的百年老墓默默躺在班兰华人义山与陈厝港印裔坟群之中,它们的刻痕虽被岁月侵蚀,落得鲜苔覆盖,然而却为文史工作者留下追踪新山华人史料的雪泥鸿爪,佐证历史弥足珍贵。它们其中有51个墓碑从原地移至班兰华人义山,有9个散落在大街另一头的陈庴港印裔坟场外沿,以清朝为主,也有部份立于民国。其中包括17个墓碑碑主是海南人,14个为潮籍人士,福建人、广东人和客家人各2个,有者已严重腐蚀,无可追考。萧开福为墓碑拓碑做研究 文史研究好爱者萧开福向星洲日报述说他利用四五个月时间,断断续续为此地墓碑拓碑做研究的心得和感受。这些墓有50个超过百年,另10个也接近百年。他也展示文史爱好者张礼明提供的3份尘封档案,这3份档案都是档案局有关陈庴港的历史启点,弥足珍贵。第一份,1916年陈厝港华社代表吁请政府拨地供设立义山的位置;第二份,1916年陈厝港华社代表吁请政府拨地供设立义山(盖章);第三份,1916年陈厝港华社代表吁请政府拨地供设立义山的申请信件。

所在地要建电缆厂50余荒冢迁班兰义山 萧开福带着媒体到距离陈厝港约3公里处的班兰义山,就在临近大路旁处已见有一个显眼的总坟,上面书写着:“甲辰年(1964)正月二十八日重修,陈厝港男女百姓总坟,甘家成立”。主坟的后面有着近50个,排列成5排的墓碑,其中好几个墓碑写着“清”、”水月”;萧开福说,“清”字去“主”,由此可证墓主或是天地会、义兴的成员,其中也有一些写着“民”字的碑墓。这可以佐证文史工作者吴华在《陈庴港方志》之《历史回顾》篇中所提及的:义兴公司党徒离开新加坡到柔佛重新创业,他们之中潮籍人士最多,海南人也不少。灵山宫附近的大型电缆工厂就是这50余个荒冢的原本所在地;60年代,因为这个地段当时要建电缆厂,使得诸坟必须迁移。经当地已故居民甘家成等村民的安置下,诸坟才汇集在班兰华人义山,得以落脚。义山没获官方认可 萧开福相信,这个位于陈厝港灵山宫后山地带,在未发展工厂、房屋前,是个高度适中,并面向地不佬河的义山地段,或是乱葬岗。

“此义山虽没获得官方认可,但却是早年陈厝港居民埋葬亲人的地点,由于未规划,墓群都是零散式面河而立。” 总坟立碑人甘家成的儿子甘垂安(63岁)在受访时,透露他小时候有印象春秋两季会有人到坟前拜祭,可是后来拜祭的后人彷佛渐渐少了。50余古冢具历史价值 佐证海南人参与拓荒 有历史价值的便是在总坟后方的50余个古冢,多数显示立于清朝或民国;其中一个是海南人翁溪之墓,上面志铭:“溪翁公墓海南丁巳年”。萧开福说,丁巳年不是1857年就是1913,佐证海南人参与了开垦拓荒的历史。另有一个潮籍人士林氏陈孝惠之墓:“考孝惠陈公,妣勤俭林氏墓潮州同治三年二月(1864年)清”。还有:“妣桂枝黄氏黄桂枝同治三年(1864年)清”、“考亚日张公墓张亚日同治十二年口月二十二日立(1873年)清”等等。他说,诸如上述的百年墓碑,能呼应陈厝港历史记录,即早期陈厝港的发展与潮籍人为首,但也有不少海南人到此地落迹。

义山 居民 立场

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