400余名海内外刘姓宗亲河北唐县共祭尧帝(图)


 发布时间:2021-01-15 01:56:54

历史常识 文/新疆喀什 刘运涛 中国古代政权,哪一姓建朝最多?根据二十五史的列述,应该是刘姓建立的相关政权(包括统一与割据的政权)。可见刘姓在中国历史上所建立的政权为9个。其中,并没有牵强附会地把例如辽太祖耶律阿保机(汉名刘亿或者耶律亿并且辽朝皇室汉姓刘)所建立的辽王朝,及其后代耶律大石、耶律淳、耶律厮不分别所建立的政权西辽、北辽、后辽纳入刘姓政权。此外,在十六国时期,胡夏政权的赫连勃勃原名刘勃勃,以及赤眉汉的刘盆子、大顺的李自成和后西凉的李宝也都未计入其中。

还有前赵前身(刘渊)汉和南汉前身大越及后唐前身晋国,因本是同一个政权,只是国号有更改,故也没计入,在此说明。可能一些历史知识比较丰富的朋友会问,还有一些短暂或割据的农民起义政权及其他政权没提到?这类情况,从相关史料中查询刘姓与李姓如下:刘姓分别有伪齐、后宋(刘福通立韩林儿为皇帝并且是实际政权建立者)、五代燕、大明国(刘丽川);李姓分别为吴、魏、楚、大蜀。由于建立政权有严格的标准和一系列的体制,比如定“国号”、建典章制度、设行政官员、建立军队体制及发行货币,所以一些有实力的军阀及条件不全的都未列入其中,比如“新朝”末年的刘永;十六国时期的刘芒荡、刘显;隋末的刘武周、刘黑闼;唐末宋初的刘仁恭等等。

对于以上资料如有质疑,可以查阅二十五史或者看现代汉语字典后面的中国历史朝代对照表。

来自马来西亚、新加坡、中国香港及广东、福建、山东、河南等地的400余名海内外刘姓宗亲,齐聚河北省保定市唐县庆都山广场尧帝像下,共祭华夏人文始祖之一、刘姓血缘圣祖——尧帝,为中华民族祈福。早7时30分许,三通鼓乐声响起,祭祖典礼开始。神圣的尧帝像下,贡桌上摆有羊头、猪头、鸡、鱼及素合果贡、美酒清茶等贡品。5位刘氏宗长在执事的引领下依次向尧帝像敬献花篮。主祭者盥洗净手后,将直径0.1米、高约2米的大香依次插入香炉并行鞠躬礼。随后,刘姓宗长依次敬献茶、酒、鲜果等贡品。最后,一名刘姓宗长宣读祭文“刘姓根深,源溯陶唐,帝尧苗疆,源明九郎,刘地封疆,始有刘堂……。据唐县唐尧文化研究会会长韩海山介绍,经该会多年研究发现,“尧初都河北唐县,后迁山西晋阳”,因唐尧西迁这一历史事件,才有了“留国”、刘姓的出现。韩海山称,当年唐尧因洪灾而被迫西迁时,其小儿子源明不愿离开故土,留在了古唐国(今河北唐县),并带领人们观天测地,掌握春秋的气象规律,测定了春分点和秋分点,促进了农业发展。

唐尧回归故里后,封原唐民留守之地为“留国”,源明为“留侯”,后演变为刘。韩海山说,这一观点在《姓氏图腾》一书中得到印证,“留由卯和田组成,后演变为刘。刘姓图腾是由一长者手持刻刀契刻春天和秋天到达的地球运行规律,简作留。”如今,唐尧所封刘国——唐县浊鹿山一带的刘姓,仍是当地分布最广,人口最多的姓氏。当日,总投资30亿元人民币、占地13000亩的“唐尧文化产业园”开工奠基。该项目含尧帝始祖大殿、华夏广场、圣母湖三项工程,预计2017年全部竣工。该项目负责人聂京广透露,此项目将成为华北地区最大的旅游休闲度假之地、海内外华人的寻根地、刘氏祭祖地和中华传统文化教育基地。尧帝是华夏人文始祖之一,在中华文明史上其地位仅次于黄帝。尧帝传十子,十子传下裔子孙姓氏不计其数,尧帝是华夏众多姓氏的共同祖先。河北唐县位于河北省保定市西部约50公里处,属仰韶文化遗址,公元前2377年唐尧诞生于此,因帝尧在此建唐国而闻名,为古唐侯尧之封地,是华夏民族的发祥地之一。

(完)。

刘累是有史记载的刘姓始祖,然而他和他的后人先后改称御龙氏、豕韦氏、唐氏、杜氏、司空氏、范氏等,其本氏“刘”反倒不常见。后来,刘累后裔士会的一支子孙,生活在当时的秦国,才又复称刘氏。刘氏是在什么背景下“复兴”的?“复称刘氏”的始祖是谁? 城濮之战 士会:刘、范、随等姓的 共同显祖 浙江财经学院副教授刘佑平在《中华姓氏通史·刘姓》一书中说,在刘姓的早期历史中,除了刘累之外,还有一个著名的人物,就是士会。刘累是有史记载的刘姓始祖,而士会的一支后裔,则是刘氏后人公认的“复姓始祖”。公元前632年,晋楚之间爆发了一场著名的战役,就是城濮(今山东鄄城西南)之战。当时,楚国联合陈国、蔡国、郑国、许国,出兵十余万,晋国派出的军队,只有五万多人。这场战役实力悬殊,楚军志在必得,而晋军采取了“退避三舍”的战略方案,最终大获全胜,从此奠定了晋国的霸主地位,这场战役也成为历史上以少胜多的经典战例。

当时,士会在军中代任戎右之职,作战十分勇猛,在战役中起了关键作用。战后,他受到重用,先后辅佐了晋文公、晋襄公两位霸主,成为晋国的股肱之臣。因为功勋卓著,士会在原有封地随(今山西介休西南)的基础上,又加封了范邑(今河南范县)。所以,他不仅是刘姓的显祖,也被范氏、随氏后人尊为得姓始祖。复称刘氏 士会后裔在秦国复称刘氏 公元前621年,晋襄公去世,太子夷皋年幼,为了国家命运,大臣们商议后决定废太子,改立晋襄公的弟弟公子雍。士会与先蔑出使秦国,迎接在秦为官的公子雍回国继位。不料,士会和公子雍返回晋国的途中,晋国政局发生了戏剧性的变化:大臣们迫于晋襄公夫人缪嬴的压力,立年幼的夷皋为国君,并派兵阻击秦军,阻止士会和公子雍回国。士会被迫出逃到秦国避难,开始了长达7年的流亡生涯,他的妻儿、族人也先后逃到秦国与他会合。士会在秦国也很受重用,成为秦军的谋士,帮助秦国夺取了晋国多座城池。

公元前614年,晋国大臣集会商议后,决定为士会平反昭雪,并最终请他回到了晋国。《左传》记载,士会返晋后再受重用,后来更执掌国政。在他的治理下,晋国“端刑法、缉训典、国无奸民”,国力日益强盛。后来,士会在范邑去世,谥号为“武”。士会归晋后,他的一部分子孙留在生活了7年的秦国。这支子孙没有自己的领地,也没有任何官衔,便去掉了杜氏、士氏、随氏、司空氏等称号,复称祖先刘累的刘氏。至此,刘氏才算最终固定下来,但已经不复显赫,在秦国的地位几乎与普通百姓没有两样,同样要承担秦国繁重的徭役。直到400多年后,这一支刘氏子孙中的刘邦建立西汉王朝,刘氏才又重新辉煌起来。河南商报记者看到,在中华刘姓始祖苑的世界刘氏纪念馆里,士会的塑像赫然在列,旁边的牌子上注明为“累公三十六世裔孙”。宗族文化 刘姓的宗族文化,有一种王者风范 每个中华姓氏,都有自己的家风和宗族文化。比如,朱姓尚武崇学,孔姓崇文重礼,黄姓看重孝道和开拓精神,蔡姓的家规一半与读书有关,等等。

刘佑平认为,与其他姓氏不同的是,刘姓的宗族文化中,透露的是一种王者风范。如今,不少刘氏族谱上,都会写上“御龙精神”4个字,相当一部分刘姓望族以“御龙堂”为堂号,刘姓子孙常被教导:“你是干大事的人。”中华民族自称“龙的传人”,而刘氏则以“御龙”自居,这种自命王者的霸气便可概见。如今,刘姓的“王者之风”和“御龙精神”,早已脱离了王侯将相思想的桎梏,成为刘氏子孙激励自己奋发向上的精神动力。三祖遗训 刘姓的“三祖遗训” 河南商报记者发现,不少刘氏族谱上的“祖训族规”中,都誊抄着三则祖宗的遗训,这就是“三祖遗训”。这些遗训中的一些名句,其实也是整个中华民族的传统价值观念。这些遗训的“作者”,在历史上全都赫赫有名:汉高祖刘邦、光武帝刘秀、蜀汉昭烈帝刘备。西汉高祖遗训 夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给饷馈而不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必克,吾不如韩信:三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也! 东汉光武帝遗训 舍近谋远者劳而无功,舍远谋近者逸而有终。

故曰:广文地者荒,务文德者强;有其有者安,贪人有者残。蜀汉昭烈帝遗训 勉之,勉之,勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟善惟德,可以服人。另外,刘姓著名的“祖训”,还有明初刘基的《传家宝》,其中的一些语句,在民间流传极广。

刘姓 尧帝 唐县

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