孔庆东代序《孔子全集》 称后人勿借孔学为虎皮


 发布时间:2021-04-10 00:13:15

孔子周游列国塑像图 儒术和儒家思想完全是两码事。孔子的儒家思想是没有忠君概念的,在孔子的思想中,国君和国家都不重要,重要的是人民。而儒术的基本特点就是通过拍马屁获取个人利益,从叔孙通开始,历代的儒术的核心就是拍皇帝的马屁。从汉朝开始,中国社会进入“罢黜百家,独尊儒术”的轨道,这一路就是两千多年。而孔子作为儒家思想祖师爷受到尊崇,直到被封为圣人。人们的概念中,儒术就是儒家思想。其实,儒术是儒术,儒家思想是儒家思想,它们完全是两码事。“术”指的是手段,而不是思想。儒术的祖师爷不是别人,正是汉初大儒叔孙通,一个典型的投机分子和媚上分子,而儒术也就可以被定义为投机和媚上的方法了。

儒家思想没有忠君概念 尽管我们认为孔子是儒家思想的祖师爷,其实周公才是。因为孔子的思想就是恢复周礼,而周礼的创建者就是周公。很多人抨击孔子的“克己复礼”是复辟,这是因为他们不了解周礼社会。周礼社会是一个理想社会,有秩序有尊严有自由的社会。所以,孔子不是复辟主义者,而是理想主义者。孔子的儒家思想是没有忠君概念的,在孔子的思想中,国君和国家都不重要,重要的是人民。孔子所崇拜的近当代人物都是这样的典型,管仲没有为自己原先辅佐的公子纠尽忠、晏婴没有为自己原先辅佐的齐庄公尽忠、子产也没有为自己辅佐的国君尽忠,而柳下惠则是根本不鸟国君的人,他们都是孔子的偶像。

再来说孔子本人,他在鲁国司寇的位置上不辞而别,周游列国寻求发展,这是忠君爱国的行为吗?显然不是。孔子的儒家思想中是有言论自由的,在《论语》中,大量记载了孔子对于鲁国国君和当政者的批评和嘲讽,其中的大部分还是当面的。这不仅印证了孔子自由表达的思想,同时也印证了儒家思想统治的鲁国是有言论自由的。在孔子的治国理论中,最根本的是要求统治者以身作则,也就是统治者要有德。只有统治者自己做好了,才有资格要求百姓去做。儒术通过拍马屁获取个人利益 先来说说叔孙通这个人,此人是客居齐国的鲁国儒生,后来投奔秦国。到秦末,又背叛秦朝投奔了起义军。到了汉朝,则投奔刘邦。

刘邦一开始很讨厌他,后来他终于用拍马屁的方式获得刘邦欣赏,于是带领了100多个徒弟来帮助刘邦制定各种朝拜的仪式。在历史上,叔孙通就是一个典型的投机分子和马屁精,没节操没自尊。儒术的基本特点就是通过拍马屁获取个人利益,从叔孙通开始,历代的儒术的核心就是拍皇帝的马屁。所以,“忠君爱国”就成了儒术的口头禅和标签,其本质就是拍皇帝的马屁。所以就有了诸如“君要臣死,臣不得不死”的儒术格言,除了皇帝,其他人都不是人,是奴才了。所以,有人尖锐地称儒术为“犬儒”,其目的就是培养人们的愚忠。而孔子早就说过“君君臣臣,君不君则臣不臣”,其意思是国君要像国君,大臣要像大臣,如果国君不像国君,那就别怪大臣不像大臣了。

战国大儒孟子早就说过“君视臣如草芥,则臣视君如寇仇”。这些,都是反对愚忠的。在儒术的迷惑之下,中国历史上就产生了大量愚忠的人物,譬如岳飞、袁崇焕等人,他们是壮烈的,但是同时也是可悲的。统治者们一方面在消灭他们,另一方面又在歌颂他们,以便所有的人都这样愚忠。可是,绝大多数人其实并不真正相信儒术,所以,当外族入侵的时候,人们就纷纷逃命,管他什么皇帝和国家的。越是鼓吹儒术的时代,就越是如此。譬如八国联军进中国,总共8000鬼子兵,就能横扫北京城,十多万清兵和几十万的义和团呢?跑了。史学家都把孔子放在很高的位置上,甚至有人说“半部《论语》治天下”,可是实际上我们发现,他们甚至拿不出一句孔子的原话来证明历代封建王朝是在遵循孔子的儒家思想治理国家的。

很多人把当今社会中的许多丑恶现象归咎于儒家思想,其实,这些与儒家思想没关系,全都是儒术而已。

并表示,中方愿以明年两国建交40周年为契机,不断推进中孟全面合作伙伴关系。中国驻孟大使李军同日在《人民日报》撰文,介绍中孟源远流长的友好情谊,并谈到中国在南亚的第一所孔子学院——设在孟加拉首都达卡的南北大学。中新社“新丝路华媒万里行”采访团日前来到达卡,走访了这所孔子学院。年轻的拉赫曼带我们穿过拥挤热闹的街道,径直来到一处清幽所在——他的母校,南北大学孔子学院。受这所学院委派,首届毕业生拉赫曼成为采访团的贴心向导。凤凰花正开,又是毕业季。在南北大学主教学楼的走廊上,“汉语与中国文化体验”活动展板引人注目。刚刚卸任不久的孔子学院中方老院长周铭东早已站在门口迎候。随后,她将我们引进她悉心设计的“迎客阁”里。“你别看它很小,就是这么一幢楼,可以说是小有洞天。”周铭东回忆,孔院在南北大学成立之初,条件很艰苦。而如今坐落在南北大学的这幢青灰色的大楼里尽是“中国味道”。走廊两侧挂着大红灯笼、中国结,每一间办公室的门上都贴着对联。周铭东是一位心思细腻的女士。她在任职的5年多时间里,不仅与外方共同制定出可持续性的学院5年规划,提出教学本土化、中心模式化、文化融合化和拓展多元化的创新设想和学院发展实施方案外。

还对每一间办公室和教室都精心布置,一些带有中国元素的东西纷纷被刻印在孔院的各个角落。“比如说这个小小的客人接待室,我就给它起名迎客阁,通过这些向他们介绍我们中国一些建筑物的名词,像阁、亭、榭、轩。”周铭东笑言。孟加拉孔子学院于2006年建立,是第一批孔子学院之一,也是南亚第一所孔子学院。“当时第一个班好像只有26个人。不可想象,现在你的学弟学妹们已经有2600多人了。”毕业多年的拉赫曼,再次回到母校很是激动,在孔子雕像前与周铭东寒暄。事实上,通过8年多的发展,孟加拉孔子学院发生了翻天覆地的变化。迄今为止已有9个教学点,遍布整个达卡,甚至已经延伸到吉大港。“孟加拉国高级官员曾对我说,你一直是在用心培育着这个学院。记住,我是用培育而不是用管理。这是非常不容易的。”当谈及管理经验,周院长引用了官员对她的评价。近年,越来越多中资公司进驻到孟加拉,汉语人才的需求越来越高,孔子学院的“引力”也随之增强。孔子学院也相继在孟加拉有名的中学以及军队学校根据需求开设汉语班,与中资公司、大使馆等合作,为它们培养本地化人才及优秀外交官。写有“靠近中国、了解中国、体验中国、走进中国”四句话的“中国之窗”牌匾挂在走廊右侧。

事实上,在没有中国文化中心和中国角,也没有一个中国人聚集地方的孟加拉,孔子学院牵头建立了中国印象广场。沿着大厅右侧往外走,所到之处尽是“中国符号”。北京故宫、长城、京剧脸谱等内容都通过宣传展板一览无余。“我们就想利用这样好的一个区域,定时定期地开展一些各方面的文化活动。他们不用去中国,在这里就可以感受中国引力。”周铭东说。(完)。

孔子 言行 孔健

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